Смирение или сопротивление?

Горлышко у кувшина узкое, и выпрыгнуть назад – трудно, оттолкнуться не от чего, потому что молоко-то жидкое. Вот одна лягушка попрыгала, помучалась, видит, что от прыжков толку мало, сложила лапки, да и пошла ко дну. А другая прыгала-прыгала, прыгала-прыгала, прыгала-прыгала… да и сбила своими лапками молоко в масло. Оттолкнулась от его твёрдой поверхности и выпрыгнула из кувшина. Отчего одни из нас всегда готовы, как та лягушка, покорно сложить лапки и пойти ко дну, да ещё и попричитать при этом, что на всё, мол, воля Божья, а другие – вопреки всему, вопреки, кажется, самому здравому смыслу, вопреки всей очевидности, знай, прыгают да прыгают, не желая смиряться с этой самой очевидностью. Как бы разобраться самому обычному человеку, как бы понять ему «достойно ль смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье». Один из старцев учил своих учеников молиться так: «Господи, дай мне смирение для того, чтобы принять то, что я не могу понять; дай силы, чтобы изменить то, что я могу изменить; и мудрость, чтобы отличить одно от другого». Вот бы, в самом деле, понять, где пролегает граница наших усилий, до каких пор стоит бороться или, может быть, и в самом деле, лучше попросить у Бога смирения, чтобы принять реальность такой, какая она есть на эту минуту? Сегодняшнее Евангельское зачало – от Луки 8 глава, стих 41, рассказывает о женщине, 12 лет страдавшей неизлечимой болезнью и получившей помощь только от Христа. Подумать только: двенадцать лет не терять надежды на исцеление! Двенадцать лет тратить все свои деньги на лечение, «издержав на врачей всё имение», и при этом не отчаяться. А если воля Божия в том и заключается, чтобы оставаться этой женщине кровоточивой? чтобы смиренно нести скорбь своего недуга, как это делают миллионы других людей? Или вот ещё пример из сегодняшнего Евангелия: уважаемый и почитаемый в обществе вельможа буквально на коленях умоляет Спасителя войти к нему в дом, «потому что у него была одна дочь, и та была при смерти» (Лк.8.42), а отец не желает смириться с погибелью дочери, чья жизнь только началась! А почему, собственно? Мало ли больных всю оставшуюся жизнь безропотно несут тяжесть своего недуга? Мало ли детей умирает в начале своего цветения, так и не вкусив радости жизни? И всё-таки душа наша соглашается именно с этими не смирившимися. И всё-таки всё упование наше, вся наша надежда побуждают нас молить Бога об изменении участи погибающего, об исцелении болящего, об исправлении и покаянии увлечённого страстями. И это правильно! Правильно, потому что рождается человек на свет Божий не для того, чтобы умирать через определённое время, а для того, чтобы жить вечно. Это правильно, потому что учивший нас молиться Сын Божий прямо указал: «Молитесь же так:… и прости нам долги наши, …и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф.6.9,12,13). Числящие себя учениками Христовыми, мы не хотим, чтобы наши собственные страсти висели пудовыми гирями на наших шеях, пригибая нас к земле и не давая лететь. Хорошо знакомые со своей собственной падшей природой, мы не хотим оставаться игралищем бесов, и потому просим Бога о помощи и снисхождении. Кто бы и что ни говорил нам о «корыстности» христианской молитвы, о том, что у нас, православных, с Богом отношения простые: «дай» да «подай»; – мы всё же не оставим наших молитвенных усилий, потому что помним слова апостола Павла: «от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5.4,5). Именно благодатью Духа Святого мы имеем дерзновение вновь и вновь просить Бога и о здоровье, и о продлении нашей жизни, и о спасении наших близких. Именно об этом говорил наш Спаситель призывая нас к неотступной молитве: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лк.11.5-10). Будем только помнить, что воскрешённая Спасителем дочь Иаирова всё равно когда-нибудь умрёт. И исцелённое тело кровоточивой женщины рано или поздно истлеет в земле. А вечная и бессмертная душа наша, предназначенная Царству Божию насколько же больше достойна коленопреклоненных молитв и дерзновенных прикосновений к хитону Христову!