На костях: что находится под землей Ставрополя?

В XIX веке здесь хоронили пленных поляков, которые в Отечественную войну 1812 года воевали на стороне Франции. После войны многие из них были сосланы на Кавказ, в том числе в Ставрополь. В XIX веке в городе обосновалось немало поляков, принимавших участие в восстаниях против России в 30-е годы. Они образовали свою диаспору – римско-католическое общество – и предложили создать костел возле польского кладбища. Средства на него жертвовали поляки со всего Кавказа.

Кладбище считалось одним из самых богатых в городе: здесь можно было побродить в роще среди католических склепов и часовен, распятий, гранитных памятников и мраморных бюстов. Вокруг собора хоронили наиболее достойных представителей римско-католического общества: например, архитектор Владислав Лобановский, купец Лев Траубе (кстати, именно он открыл в Ставрополе кинематограф "Солей"), купец и основатель кинотеатра "Биоскоп" Карл Новотни и предпоследний губернатор Ставропольской губернии, генерал Бронислав Янушевский.

Костел оставался действующим до начала 30-х годов XX века. Затем надмогильные памятники начали растаскивать (по одной из версий, для строительства фундаментов близлежащих домов НКВД и работников компартии). А здание костела перестроили: сбили купол с колокольней и обустроили как жилой дом. В нем долгое время жили высшие партийные работники, в том числе Михаил Суслов, в то время первый секретарь обкома партии Ставропольского крайкома. В период оккупации Ставрополя здесь жили немцы.

Сегодня это обычный жилой дом, с детской площадкой во дворе и небольшой аллеей каштанов. Одну из квартир сегодня занимает польский священник, который снова проводит католические службы.

Старое кладбище появилось в городе чуть ли не с закладки Ставропольской крепости. Его можно заметить на планах города с 1805 года. На нем хоронили представителей знатных родов первооснователей и первостроителей города, защитников крепости, солдат Сводного и Черниговского полков.

На городском плане 1822 года кладбище уже приобрело прямоугольную форму. В этот период вокруг него начали выстраиваться городские кварталы. Кладбище занимало вытянутую с запада на восток территорию. Сегодня его бывшие границы обрамляют улицы Спартака, Голенева, Комсомольская и Розы Люксембург.

В 1848 году ставропольский купец Федор Стасенков начал здесь строительство церкви в честь Святой Варвары. В 1866 году в нижнем этаже Варваринской церкви обустроили греческую церковь. Пройти к церкви можно было через каштановую аллею кладбища.

При разрушении кладбища были найдены многие интересные вещи. Например, скелет с золотой монетой в челюсти – по греческой традиции, ею покойный должен был оплатить переправу через реку Стикс.

Судя по плану города 1900 года, к началу XX века Варваринское кладбище уже обнесли каменной оградой и озеленили. Названия "кладбище" на плане нет: территория стала скорее мемориальным парком. Название Варваринской получили церковь и вся площадь рядом. Варваринская площадь использовалась для рынка (кроме территории кладбища) и некоторых мероприятий.

В годы советской власти была закрыта и переделана под клуб Варваринская церковь. В 30-е годы XX века ее и вовсе разобрали. А совсем заброшенное Варваринское кладбище с начала 60-х годов начало застраиваться зданиями строительного техникума, Дворца культуры им. Ю.А. Гагарина, газетного издатель­ского корпуса. В память о бывшем кладбище в 2011 году на территории ставропольского строительного техникума возвели церковь-часовню Варвары.

Еще в начале в XIX века на этом месте начали хоронить жертв вспышек сибирской язвы, оспы и чумы. В 1858 году начали разрабатывать план Успенского кладбища. По периметру некрополя проходила круговая аллея, а в южной части располагалась Успенская церковь.

Во второй половине XIX века кладбище считалось одним из самых ухоженных и богатых в Ставрополе. Здесь были как величественные надгробные памятники из полированного гранита и лабрадорита, фамильные склепы, кованая решётка оград, так и простые надгробные памятники и вырубленные из целых монолитов каменные кресты.

Именно на Успенском кладбище захоронены многие известные горожане: краевед Григорий Прозрителев и ученый Иосиф Бентковский, инженер Григорий Кусков и городской меценат Сергей Деревщиков, купцы Ганиловские, Леонидовы, Рудневы, Ртищевы, Алафузовы, Меснянкины, Венециановы и многие другие. В середине XX века здесь уже почти не проводили захоронений.

В конце 60-х-начале 70-х Успенское кладбище предлагали сделать парковой зоной. Идея провалилась: на территории кладбища было немало захоронений больных сибирской язвой и чумой, споры которых могут храниться в земле сотни лет. Тем не менее, территория кладбища на новых картах несколько сократилась в сравнении со старыми планами города – вокруг него начала обустраиваться городская жизнь.

В Ставрополе немало других мест, история которых таит в себе захоронения. Так, на месте здания медицинского университета и вокруг него когда-то находился Софийский собор и прилегающее к нему солдатское кладбище – здесь хоронили находившихся на лечении в военном госпитале и умерших от ран солдат и офицеров Кавказской армии. Небольшое кладбище находилось и возле Троицкой церкви – сегодня на ее месте находится гостиница «Интурист». Некоторые дороги и здания в городе находятся на территории, когда-то занимаемой Даниловским кладбищем (остальную часть захоронений этого кладбища, к слову, не трогают – по одной из версий, чтобы не нарушить могилы умерших от холеры и не допустить распространение бактерии). Еще на старых картах можно увидеть, к примеру, Армянское кладбище.

К слову, подобных мест много не только в Ставрополе. Так, в Сочи на месте разоренного кладбища находится парк и жилые дома, в Москве – целые улицы и площади. Можно гулять по центру столицы и не подозревать, как она изменилась в ходе изменений и что таится под ногами.

Но стоит ли их бояться?

Давайте взглянем на ситуацию с другой стороны. Города растут, поколения сменяются – а места на земле больше не становится. Вряд ли сегодня можно найти территорию, на которой нет ни единого следа былых поколений. Многие религиозные воззрения предполагают основным способом прощания с телом именно погребение, а не, например, кремацию. Но жить среди некрополей, сохраняя их из столетия в столетие, увы, попросту невозможно. А пока остается и дальше наблюдать, какими историями и смыслами, развиваясь, обрастает город.